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    Les Arabo - Berbères , menés par Tariq ibn Ziyad , conquirent le pays en En , l'Espagne musulmane al-Andalus prit son indépendance, sous le règne des Omeyyades de Cordoue. En , le pays se transforme en califat. Une certaine unité est retrouvée avec la conquête d'al-Andalus par la dynastie berbère des Almoravides de à , puis avec celle des Almohades de à Al-Andalus se morcelle alors à nouveau en plusieurs taïfas.

    Les chrétiens arabisés ou Mozarabes , nombreux dans les villes de Tolède , Cordoue , Séville et Mérida , développent une liturgie , une production artistique et une culture mélangeant maintien des traditions et des rites ibères ou wisigoths et influence arabo-musulmane. La plupart de ces spécificités de la communauté mozarabe vont perdurer ou influencer et être influencées en retour la culture et la liturgie grégorienne et clunisienne des chrétiens du Nord après la Reconquista. Il se met également en place un âge d'or de la culture juive en Espagne , avec le développement de la culture séfarade , la transformation de la péninsule ibérique en pôle majeur du judaïsme européen au Moyen Âge et la participation active de savants juifs au rayonnement scientifique, artistique et intellectuel d' al-Andalus et aux transferts culturels entre civilisations antiques, arabo-musulmanes, hébraïques et chrétiennes.

    Certains représentants de ces minorités religieuses - de manière néanmoins très exceptionnelle - sont intégrés au pouvoir politique: Les chrétiens, réfugiés dans le nord au sein du royaume des Asturies ou dans la Marche d'Espagne de l' Empire carolingien , profitèrent de l'affaiblissement musulman lié à l'éclatement politique d' al-Andalus et entamèrent la Reconquista Reconquête en espagnol qui prit fin en avec l'élimination du dernier bastion musulman, le royaume de Grenade , sous le règne des rois catholiques.

    Toutefois, dans de nombreuses régions, surtout en Murcie , dans le royaume de Valence , aux Baléares ou dans la vallée de l'Èbre , d'importantes communautés musulmanes se maintiennent. Il en est de même pour les communautés juives séfarades.

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    Des soulèvements de Mudéjares , notamment à Valence en puis , ou en Andalousie en , entraînent des expulsions ou conversions forcées et donc le dépeuplement de certaines zones telles que la vallée du Guadalquivir en Andalousie ou au sud du royaume de Valence , dans la région d' Alicante. Les conquérants construisent ou transforment palais Palacio de Galiana à Tolède , Alcazar de Séville , Palais de l'Aljaferia à Saragosse , Palais royal de l'Almudaina à Majorque , lieux de culte cathédrale Santa Maria de Tolède , mosquée-cathédrale de Cordoue , cathédrale Santa Maria de Valence , cathédrale de Palma de Majorque , cathédrale de Santa María de la Sede de Séville et bâtiments en développant un syncrétisme architectural et artistique, l' art mudéjar.

    Barcelone ou Murcie sont d'autres importants centres de traduction et de circulation de savoirs scientifiques et techniques. Aux exportations traditionnelles de la péninsule ibérique durant l'Antiquité vin, de Ribadavia en Galice par exemple, ou huile , s'ajoutent celles de productions nouvelles, héritées d' al-Andalus ou de l'évolution des techniques artisanales: L'afflux de pèlerins venus de toute la chrétienté occidentale vers Saint-Jacques-de-Compostelle assure également l'essor de cette ville et de la Galice.

    La Galice, pour sa part, entretien des liens commerciaux étroits avec d'autres régions du littoral atlantique, notamment l' Aquitaine , la Normandie et l' Angleterre. C'est également lors des quatre derniers siècles du Moyen Âge que les langues ibériques modernes se fixent et se différencient des langues pré-romanes et les unes par rapport aux autres. Les régions septentrionales, d'où est partie la christianisation, sont vieilles chrétiennes , très denses et majoritairement rurales malgré une urbanisation plus forte en Catalogne.

    La population est essentiellement constituée de petits propriétaires terriens regroupés en communautés attachées à leurs privilèges fueros ou fors , bourgs castraux, villages ou hameaux. Ces propriétaires sont des alleutiers catalans , basques ou navarrais , des petits chevaliers les hidalgos ou infanzónes de Vieille-Castille , d' Aragon , de Galice , des Asturies ou de Cantabrie. Par conséquent, la population nobiliaire y est numériquement importante, parfois majoritaire et se différencie peu des gens du commun.